走进王金庄，村庄的文化标志随处可见——绵延群山上的石堰梯田，纵横沟壑里的石庵子、储水窖，石板街荒谬的山神庙、关帝庙，村西祈求五风十雨的龙王庙，村东掌管牲口性命的马王庙……这些皆是村庄从历史走来的物资见证；与之相应的，是那些活态的民风生活，不论是三月十五的奶奶顶庙会，如故冬至驴生辰时敬神的一炷香，这是农耕生活里贫穷的文化展演。此外，以二十四骨气为节律的农耕处治，是农民我方的时间刻度，“地种百处不靠天”和“地种百种不靠天”的教授记忆，是他们藏粮于地的空间直观。

《历史地景：河北涉县旱作石堰梯田野名文化志》《石街邻里：河北涉县旱作石堰梯田村庄文化志》《食材天成：河北涉县旱作石堰梯田作物文化志》书影

为一个乡村和梯田写“志”，2015年运转，中国农业大学教师孙庆忠运转计议、编纂“群众贫穷农业文化遗产·河北涉县旱作石堰梯田系统文化志丛书”，值得一提的是，当地村民自愿组织诞生梯田协会对梯田进行普查，农民我方也参与到编写这套丛书的经过中。

2023年春天，上海同济大学出书社出书刊行这个项指标最终后果——《历史地景：河北涉县旱作石堰梯田野名文化志》《石街邻里：河北涉县旱作石堰梯田村庄文化志》《食材天成：河北涉县旱作石堰梯田作物文化志》三本专科文化志书，并于12月9日举办了新书发布会。

河北涉县旱作石堰梯田：王金庄（下文配图来自照相师秋笔）

什么是群众贫穷农业文化遗产？

在发布会源流，孙庆忠领先先容了群众贫穷农业文化遗产（GloballyImportantAgriculturalHeritageSystems，简称GIAHS）这个见识。

这是由集会国粮农组织在2002年发起的一项大型的海外规划，旨在保护生物万般性和文化万般性的前提下，促进地区发展和农民生流水平的普及。群众26个国度的86个具有代表性的传统农业系统被列为群众贫穷农业文化遗产。农业农村部从2013年于今依然评审7批共188项中国贫穷农业文化遗产。

河北涉县旱作石堰梯田系统在2022年5月20日被认定为群众贫穷农业文化遗产。

它位于太行山东麓、晋冀豫三省交壤处，蚁合散播在井店镇、更乐镇和关防乡的46个行政村，石堰梯田总面积2768公顷，石堰长度近1.5万千米，高下跌差近500米。这里也因此被集会国食粮规划署巨匠称为“寰宇一大遗迹”“中国的第二长城”。2014年，该系统被农业部认定为“中国贫穷农业文化遗产”，当作典型的平地雨养农业系统，“叠石相次，包土成田”的石堰梯田，以及与之匹配的“保水保土、养地用地”的传统耕耘方式，是当地东说念主交代各式当然灾害，世代集中的糊口聪慧，时于当天，依然发扬着贫穷的分娩、生活和生态功能，是群众可抓续生态农业的典范。

河北涉县旱作石堰梯田系统

旱作石堰梯田系统是农耕娴雅的物资见证，它所呈现的当然生态和东说念主文景不雅，是在当地东说念主分娩和生活践诺的基础上，经由他们共同的牵记而变成的文化、情谊和兴味体系。

孙庆忠先容，当作旱作石堰梯田系统的中枢区域，井店镇王金庄村占大地积22.55宽泛千米，领有梯田436.98公顷，是“中国传统村庄”。自2015年起，中国农业大学农业文化遗产臆度团队在此进行扎营扎寨式臆度，但愿通过抓续性的文化挖掘责任，与村民共同寻找一条家园营造之路。2018年，农民自愿组织的“河北省邯郸市涉县旱作梯田保护与讹诈协会”插足本体运作的阶段。“为了让村民全面土地清家底，说明旱作石堰梯田系统保护和讹诈的价值，我建议开展以梯田野名、梯田作物和梯田村庄为中心的系列普查活动，并以文化志丛书的时势呈现。”孙庆忠谈说念。

在笨重的当然条目下，怎样向土地要食粮

丛书的第一册《历史地景：河北涉县旱作石堰梯田野名文化志》以24个章节先容了中枢区域王金庄的24条大沟、120条小沟，注目呈现了岭、沟、坡、垴、洼、皎、硖、山、旮旯等9类地貌的420个地名。这些形象化的地名记录了东说念主与土地的历史商量，其中凝华了具有深厚诗意的先人故事的刻画。在这里，旧事并未如烟，梯田野名一直是村民感知东说念主与土地的互动商量、记忆村庄集体牵记的贫穷弁言。

书中也先容了每个沟的地舆位置及地形地貌，区域近况（包括梯田面积、植物、标志物），耕地类型、土质及稳健教训的农作物，代表性地点和故事外传，地块传领情况等，穿插极具文件和史料价值的方单，呈现了千秋万代王金庄东说念主在笨重的当然条目下向土地要食粮的糊口聪慧。

各式方单、文书和老相片记录着村庄的历史与当下

《历史地景》记叙着石堰梯田修筑之不易，“每当营建一面坡时，有教授的老农老是先注视地形，从那处扎根基，一面坡要修几块，每块堰要垒多高，需要几说念弯，均需作念到苟且偷安。否则，堰垒高了，渣土填发火，从远方运，又运不起；堰低了，渣土有剩余，还得往远方运，也不推行。通盘这一切，均需作念到因地制宜，提前规画，依山就势，起高垫低，浑然自成。”

“当你散步山田，试吃这一东说念主间遗迹的时候，会发现不少地块较长，转过三角两弯时，总要从地堰中间斜着往外插一串石头，变成一个堰中石梯，以简单行走。还会发现，有不少地堰上有拱券，这些拱券具有抗大水、防倒塌的功用。还有不少地堰根、路边、地头有不少随处就势建成的地庵子和石庵子，这些原土建筑虽獐头鼠目，但具有夏避雨、冬防寒、战躲难的多重功效。在焚烧连天的抗日干戈时间，不少乡亲们便是躲在这些地庵子里包治百病。”

石堰梯田

王金庄，“自然的石头博物馆”

现今马赛克传感器快速发展，尤其堆栈式传感器将“速度”发展到一个新高度，对焦、连拍、视频都得到明显提升，反观Foveon X3全画幅传感器研发一波三折，对于X3传感器的未来，论坛泡菜各抒己见，其核心就在于“扬长避短”，适马需要在X3传感器短板不明显的领域开发产品，才能有更好的发展。从形态和功能上，小型便携相机和技术专用类相机，从用途上避开了对对焦、连拍、视频高要求。而从传感器尺寸上，比全画幅更大的中画幅，或许更适合发展X3，该领域更注重静态图像画质，且对AF、连拍、视频等需求不高，如今适马选择的全画幅，正是各家争夺激烈的“红海”。

当作丛书第二册，《石街邻里：河北涉县旱作石堰梯田村庄文化志》则以十二个章节记录了村庄的方方面面，包括代表性地形地貌、村庄基本形态、垒堰筑田、砌石为家、眷属谱系、平地农耕、风土饮食、良工巧匠、东说念主世教授、村庄仪礼、东说念主神共居、梯田系统的保护与发展等，以标志性的文化记号为载体，全面呈现了梯田社会一整套冬修、春播、夏管、秋收的农耕工夫体系，渗入其中的灾害意志和性命意志。

孙庆忠称王金庄为“自然的石头博物馆”：“王金庄于今保存着明清建筑作风的民居600多幢，它们与2000多米长的石板街、500多条石砌小街巷，石街石说念、石房石墙、石桌石凳、石碾石磨、石桥石栏、石碑石碣……这些极具地域本性的文化标志组成了村庄的基本形态。”

“自然的石头博物馆”

值得一提的是，王金庄的村民中有一种特等的文化东说念主，他们老是给村庄普通的日常增添着好意思和尊荣。王树梁、王林定等一批乡村常识分子，十多年前便肩负起编纂村志的重负。他们访故问旧、拓抄碑文，在忙农活的同期终年坚抓写稿。2009年刊印的《王金庄村志》，为这部村庄文化志的写稿提供了详实的历史信息和真切造访的印迹。而后，他们又组织编写了《中国传统村庄·王金庄》《走进王金庄》和《印象王金庄》等竹素。

“在他们的笔下，王金庄的沟沟岭岭领有了诗情画意，即使是遁藏的冬日，也能让咱们感受到梯田庐和善的气味。恰是他们这份对家乡的炽矜恤感，才让无志可考的村庄找回了也曾失意的历史，才让刻在祖祖辈辈牵记里的文化基因飞动成为一条代际之间的情谊纽带。”孙庆忠谈说念。

王金庄的村民们

形塑当地东说念主味蕾，雄厚场所风土，确立家乡招供

当作丛书第三册，《食材天成:河北涉县旱作石堰梯田作物文化志》以二十四骨气为印迹组成二十四个章节，每个骨气的景况特征带来了相应的农作劳动和代表性作物，又有相应的食材和本性食品的制作。

王金庄梯田内栽种和处治的77种农业物种中传承保护了171个传统农家品种，具有丰富的农业生物万般性。这些作物既是形塑当地东说念主味蕾的食材好菜的来源，亦然雄厚场所风土、确立家乡招供的贫穷依据。

王金庄领有不详适合当地环境景况条目的耐旱作物过火农家品种，在际遇大灾之后仍有不详供东说念主们叛逆苦难的食品资源。

明嘉靖《涉县志》纪录的物产有：“谷:粟谷、黍、小麦、大麦、荞麦、绿豆、黑豆、豌豆、小豆、秣、扁豆；果：桃、李、柿子、奈子、枣、软枣、核桃、梨、石榴；蔬菜：韭、葱、芥、菠菜、萝卜、菜、着迭、芹菜、蔓菁、藤蒿”，可食用粮果蔬菜共30多种。而“明永乐十年，枣二十七万三千一百七十二株，软枣七万二千四百九十株”，即东说念主均枣树25.2株，枣、软枣是比拟耐旱的木本食粮作物，在大旱之年不详匡助东说念主们渡过苦难。

王金庄村民种子银行

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发布会中也邀请了参与文化志编写的主要作家王树梁、贺献林、张金垚、尉韩旭，以及梯田协会的曹肥定、刘玉荣系数共享文化志写稿背后的故事。活动现场同期展出照相师秋笔的20余幅高清照相作品，王金庄壮丽的旱作石堰梯田、勤奋的农东说念主、四季循环的农事、梯田优势光的驴精灵，以及石头村庄……一幅幅图片尽显这一群众贫穷的农业文化遗产当然和东说念主文之好意思。

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